Exercices de Français : Les Lumières

Lisez attentivement cet extrait d'un philosophe du XVIIIe siècle : « La raison est à l'esprit ce que la lumière est à l'œil : elle nous permet de voir la vérité et de combattre les préjugés. »

1. Identifiez le mouvement intellectuel du XVIIIe siècle représenté par cette citation.
2. Expliquez, en une phrase, quel rôle la notion de $Raison$ joue dans la pensée de ces philosophes par rapport aux traditions héritées du passé.

Lisez attentivement cet extrait d'un philosophe du XVIIIe siècle : « La raison est à l'esprit ce que la lumière est à l'œil : elle nous permet de voir la vérité et de combattre les préjugés. »

1. Identifiez le mouvement intellectuel du XVIIIe siècle représenté par cette citation.
2. Expliquez, en une phrase, quel rôle la notion de $Raison$ joue dans la pensée de ces philosophes par rapport aux traditions héritées du passé.

Lisez l'extrait suivant du Traité sur la tolérance (1763) de Voltaire :

'Il ne faut pas beaucoup d'art, une éloquence bien recherchée, pour prouver que des chrétiens doivent se tolérer les uns les autres. Je vais plus loin : je vous dis qu'il faut regarder tous les hommes comme nos frères. Quoi ! mon frère le Turc, le Chinois, le Juif, le Siamois ? Oui, sans doute ; ne sommes-nous pas tous enfants du même père, et créatures du même Dieu ?'

1. Identifiez la thèse défendue par l'auteur dans ce texte.
2. Relevez deux procédés rhétoriques utilisés par Voltaire pour convaincre son lecteur.
3. Expliquez, en rédigeant un paragraphe argumenté d'une longueur comprise entre $5$ et $10$ lignes, comment ce texte incarne les valeurs du XVIIIe siècle.

Lisez l'extrait suivant du Traité sur la tolérance (1763) de Voltaire :

'Il ne faut pas beaucoup d'art, une éloquence bien recherchée, pour prouver que des chrétiens doivent se tolérer les uns les autres. Je vais plus loin : je vous dis qu'il faut regarder tous les hommes comme nos frères. Quoi ! mon frère le Turc, le Chinois, le Juif, le Siamois ? Oui, sans doute ; ne sommes-nous pas tous enfants du même père, et créatures du même Dieu ?'

1. Identifiez la thèse défendue par l'auteur dans ce texte.
2. Relevez deux procédés rhétoriques utilisés par Voltaire pour convaincre son lecteur.
3. Expliquez, en rédigeant un paragraphe argumenté d'une longueur comprise entre $5$ et $10$ lignes, comment ce texte incarne les valeurs du XVIIIe siècle.

Lisez l'extrait suivant :

'Il est permis à un homme de penser par lui-même ; c'est là le premier pas vers la vérité. Si les lois de la cité limitent cette pensée, elles deviennent des chaînes pour l'esprit. Un peuple qui ne questionne jamais son gouvernement finit par perdre le droit de se nommer libre. La liberté, pour le citoyen, peut être définie par un coefficient d'émancipation $E$ lié à la diffusion du savoir $S$, selon la relation $E = \alpha \times S$, où $\alpha$ représente la capacité d'une société à transmettre ses connaissances.'

1. Identifiez le mouvement littéraire et philosophique auquel appartient ce texte.
2. Expliquez la métaphore des 'chaînes' en lien avec le contexte politique de l'époque.
3. En utilisant la relation $E = \alpha \times S$, expliquez pourquoi, selon l'auteur, une société qui restreint l'accès au savoir (si $S$ diminue) compromet nécessairement son émancipation $E$, et identifiez le risque politique majeur encouru.

Lisez l'extrait suivant :

'Il est permis à un homme de penser par lui-même ; c'est là le premier pas vers la vérité. Si les lois de la cité limitent cette pensée, elles deviennent des chaînes pour l'esprit. Un peuple qui ne questionne jamais son gouvernement finit par perdre le droit de se nommer libre. La liberté, pour le citoyen, peut être définie par un coefficient d'émancipation $E$ lié à la diffusion du savoir $S$, selon la relation $E = \alpha \times S$, où $\alpha$ représente la capacité d'une société à transmettre ses connaissances.'

1. Identifiez le mouvement littéraire et philosophique auquel appartient ce texte.
2. Expliquez la métaphore des 'chaînes' en lien avec le contexte politique de l'époque.
3. En utilisant la relation $E = \alpha \times S$, expliquez pourquoi, selon l'auteur, une société qui restreint l'accès au savoir (si $S$ diminue) compromet nécessairement son émancipation $E$, et identifiez le risque politique majeur encouru.